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在当前，一个结过婚的男人，如果在婚外偷偷的包养一个女人，而他的妻子却压根儿不知道，这应该叫做“包二奶”。但是，如果他偷偷的包养了两个以上的女人，其中的一个可以称“包二奶”，其他的呢？就得按照自然数列往下排，分别叫“包三奶”、“包五奶”等。可是，如果他的妻子明明知道男人在外有女人，不去管、管不了，或者包庇、纵容、支持，那么，男人公开于妻子在外面的女人们，该做何种称呼？总不能绕口鳌牙的、使用“包X奶”去称谓吧。
所以，“包二奶”这个词得改。
对于已婚男人在外面另有女人的问题，最关键的是妻子所持的态度。可是，这态度却是一个很大的谜团。原配妻子不知道男人在外包养女人的有多少？原配妻子明明知道男人在外面包养女人，因某种原因不去管、管不了而听之任之的有多少？原配妻子知道男人在外面包养女人后，与男人争执、吵架、闹离婚的有多少？一个男人一辈子只和自己的妻子好，从不沾花惹草的有多少？一个女人，除了和自己男人之外，不勾引任何男人的有多少？这些数字，鬼才知道。另外，有时候，妻子的明确态度，会变成永远的悲哀。
所以，笔者觉得，既然一夫多妻的现象如此普遍，既然有那么多好吃懒做、好逸恶劳的女人，甘心情愿做人的姨太太，不用劳动创造就能荣华富贵，并且以此引为自豪和荣耀，基本上处于半公开状态。那么，就与清末、民国年间那些一夫多妻的大户人家的三妻四妾，在本质上没有区别了。“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，那就应该恢复清末、民国时候的称谓，把结发妻子称作“太太”、“大太太”，把现有的“二奶”该改称“姨太太”。并且要按照先后次序，由男人敕封为“二姨太”、“三姨太”、“八姨太”等。
至于是不是需要为“改称”立法，使姨太太们的名份，像旧社会那样合法化，那不是我们的工作，所以不须多说。但是，不管是否立法，众多姨太太们的真实存在已经表明，建国之前的革命战争和建国以后的反封建，都变成了如今的笑谈。
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