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2007/08/01 | 江山易改,本性难移(再答友人)
类别(诗歌鉴赏) | 评论(9) | 阅读(131) | 发表于 09:53

圾广告当可删,个人见识不能除。

莫把别人喻阿斗,唯独自己是圣人。

2007/07/31 | 横眉冷对清狂子,俯首独白人之情(答友人诗对白)
类别(诗歌鉴赏) | 评论(5) | 阅读(88) | 发表于 19:16

知音漂泊甬江客,生平独喜吐真言。

一不作弊欺知己,二用诚心量世尘。

劝君莫耍痴疯癫,世事苍桑岂随便。

切莫强辞争弱理,牢骚太甚人情尽。

2007/07/31 | 让事实说话--“知音”眼中的“正天”
类别(心痕旅迹) | 评论(30) | 阅读(202) | 发表于 10:44

 

一石激起千层浪,“执者”博客《致“左岸事件”的两封劝书》,让“正天”终于浮出水面,请看“正天”与“执者”之间的留言与回复对白的复制。

正天
正天
2007-7-30 18:53:33
#11
我就是某人……不用遮掩啥的,要说什么就直接对我说。拐弯抹角的有什么意思?你说民意自由,好的哇……我发留言的时候,已经离职2个星期,所以我发的也是民意……怎不知道,这民意自由原来也是有个对象的。
作者:
你出现了,首先很佩服你的勇气!
但是以离职来作为推委和借口我认为很牵强,毕竟你就算离职了,也没有人知道你的真实身份,那么既然都没有人知道你离开5D了,你怎么可以在别人的文章上轻易地妄加评论呢?还留些不带任何注释的评论!你这样的举动就算是真的也是一种对5D和所有博友不负责任的行为。如果你当时注明说:“个人观点与5D无关”这样的字样的话,那么也就没有人再无聊到刻意追究了,至少左岸也绝对不会无理到因为你个人的刻薄和冲击而离开这个有着这么多博友关注和共鸣的5D。
再说了,你犯了这样的错误你以书面的形式解释过吗?我早在一个礼拜前就在关注这件事情了,不过我当时幼稚地认为当时的行为人会给出一些请求认错的信号,可是我却没有看见半点知错的痕迹。如果真是这样,你好好想想你对得起5D吗?
再说,5D也有责任啊!一个在大家心里已经定型的管理员身份的人,居然在离开时候也没有一些提示和布告,那么他的某些行为所带来的后果你们5D也不能说完全没有责任。
幸好左岸只是离开,如果是让一个意志薄弱的女孩子的话,更严重的后果你们都有无可推卸的责任。
我深有体会一个人带给别人的职业印象,就举个简单的例子:我在深圳某公司杭州经销部工作了3年后,只要我不做任何解释地在以前的客户面前一出现,那些个客户都以为我还是那个公司的人,所有的业务和关系还可以顺理成章地进行。我如果做出了违背我以前所在公司利益的事情,我以前公司还得照常承担。这说明了什么,说明了一个人的行为很多时候不只是代表个人,代表的更是一个集体和公司的整体影响,没有加以注释就妄加评论就算你不为左岸,也得为5D做出一副负责任的态度,看你在刚才我的留言中留的那些话.... 居然一点悔过之意都没有,你对的起5D吗?对得起那些曾经关注和支持你的那些个博友吗?你该是反省的时候了.......
明眼人一看就知,“正天”以民意者自居,对它的行为理直气
2007/07/29 | 夏日心叙--自娱自乐
类别(诗歌鉴赏) | 评论(4) | 阅读(36) | 发表于 22:32

(五绝)知音自嘲

夏日闷家中,情趣系网虫。

熏风掠心火,赤日炙土红。

下江遭酷热,上江起水洪。

狂博抒发忙,岂为儒英雄

(江:指长江,下江:泛指江浙一带,上江:泛指川渝一带)

2007/07/29 | 追求“柏拉图式”爱情可取吗?
类别(读有所获) | 评论(17) | 阅读(179) | 发表于 12:00

在我一直关注的一些博友寄托情感空间的日志里,从那充满爱的悲伤,爱的无奈,爱得不可自拔,爱得生不如死,等等语言词句抒发中,令读者博友们感叹不也,为什么呢!我认为,那是因为爱恋中人,在“爱情无错,无罪”的精神支柱的驱驶下,拚命地追求着所谓的“柏拉图式”爱情理想,让他在自已的博客日志中放唱,悲歌,.......有诗曰:“千秋岁,天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。”爱的寄托,情的见证。

那么“柏拉图式”爱情的意义它反映的是什么呢?1,比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观。2,纯精神而非肉体的爱情。3,完美且仅一个人,企图找回或抓住自认为是完美合体的“另一半”,唯他或她不娶或不嫁,或不顾客观情况,不作理智分析,甚至不惜伤害他或她人的追求。事实上这些人中有些人,上帝给了他们缘分,让他们相遇,但却忘了给他们合适的时间,这就等于忘却给他们交点,于是这份爱,只能永远如同平行线,相望相守,不能结合。要么发展成畸情畸恋,或是只要爱的人得到幸福,就在痛苦中他或她等一生一世,固守着那“柏拉图”的永恒。

“柏拉图式”的爱情:只是站在爱人身边,静静的付出,默默的守侯,不奢望走近,也不祈求拥有,即便知道根本不会有结果,却仍然执迷不悟,也就是这种不求回报的原因,注定了它的悲剧结局。最终只能留下一段美好片段在回忆中当作梦中永恒。有的为此赌上了青春或一生,甚至生命的代价,把一个原本可能在明智放手后,转身一瞬间,可遇的又一现实幸福放弃了,这又是“柏拉图式”爱情的悲哀所在。

用这样的诗句结尾吧:

看君明珠双泪垂,只恨相逢出嫁娘。

直道相思已无益,何苦惆怅耍情狂。

人到多情情转薄,今知无望收手放。

2007/07/28 | 写在左岸搏友突然离开5d时
类别(心痕旅迹) | 评论(10) | 阅读(120) | 发表于 10:19

左岸物语博客,是我还是网络游客时常爱飘去的“博家”,他那富有哲理的思维,伴着他清新儒雅的文采,得到众多博友们的认可,关注,喝彩,我遥听知音欣慰遇到知音。我喜欢称他为“左岸”。

“左岸,”一个喻意深长的名字,多么真诚的博友,当我从游客变成博客来到5D,本想以博识友,各抒己见,畅谈人生,可是还没有深谈,他不知道为什么就突然匆匆离开了创建八年的5D,离开了有28万之众的草根博友,这就竟是为什么??????????????模板变了,日志没有了,留下的是一片狼籍,难道就为有“拉登”,“狡猾”的词眼就惨遭......那么我这篇心痕旅迹,甚至才安好的“家”也可能由此........唉!就只好等着了吧,“天要下雨,娘要嫁人”我又有什么办法呢?在此让我们共同追忆“左岸”:

“左岸”(La Rive Gauche),最早认识他,是地理上的一个区域的泛称,位于塞纳河左岸的圣日耳曼大街、蒙巴纳斯大街和圣米歇尔大街,一个集中了咖啡馆、书店、画廊、美术馆、博物馆的文化圣地。塞纳河由东向西成几字形穿越了巴黎,而巴黎城则是从塞纳河中央的西岱岛发展而来,左岸,孕育了巴黎。

      公元14世纪起,西岱岛上的居民逐渐向河的两岸扩展,自
法国国王查理五世起将王宫迁往右岸的浮日广场、卢浮宫、万森城堡后,政治权力中心渐渐移向了右岸,随即商业经济也在右岸蓬勃发展了起来。左岸除了一些零星的居民外,主要建了三所大学:索尔本大学(后更名为巴黎大学文学院)、三语大学(后更名为法兰西大学)、四国学院(后更名为法兰西学院)。由于当时学院的师生必须学会

2007/07/27 | 戏说“包二奶”的历史变迁
类别(趣闻逸事) | 评论(3) | 阅读(115) | 发表于 21:58

查阅了一些资料,加上本人理解,最终得出下述结论,听我慢慢道来。

“二奶”,是“包二奶”的简称。这个词,可能是从《红楼梦》贾琏偷偷包养尤二姐的故事中延用的。贾琏所处的那个时代,帝王们都是三宫六院、嫔妃如云,大户人家也是三房四妾者居多,贾府中的“当权派”贾政,更不是只有王夫人这一个老婆。一个有官衔、吃俸禄又年轻轻的贾琏,在外面多包养了尤二姐,为啥就闹得纷纷扬扬?问题就出在正房的态度。如果王熙凤不是醋罐子,而是宽容大度的女人,贾琏就会明媒正娶的把尤二姐娶进门来做妾,就用不着在外面租房子偷偷包养了。阴险狡诈的凤丫头一发现问题,便把尤二姐“请”进家中作“二房”,以图谋害之。正与尤二姐进行偷偷狂恋的贾琏,觉得凭自己的官位和能量,就能压住依仗娘家权势,在老太太、姑姑王夫人那里得宠的王熙凤,就要求丫头们称尤二姐为“二奶奶”。“包二奶”这个词,就因为先“包”后“正”而形成了。结果是王隙凤逼得尤二姐走投无路,吞金而亡。中国文学的第一代著名的“包二奶”尤二姐,悲惨的离开了人间。

清末和民国年间的大户人家,像王熙凤那样的“醋坛子”们,好像被有钱有势的男人们全部镇压住了,大户人家一夫多妻、三房四妾者,比比皆是,用不着偷偷“包养”。而且,一律都是称“姨太太”,如“三姨太”、“八姨太”等,根本就没人使用“包二奶”这个词。好像“姨太太”越多,越光荣。作为姨太太的女人,除去它们之间争宠以外,好像都是论命,没有条件,也没有心思去抱怨自己的“小妾”角色。所以,一直到建国后,少数女人年龄较大的一夫多妻人家,拒绝接受婚姻法,坚决不离婚,有的一直坚到自然死亡。不过,仍然没有“包二奶”这样的称谓。

由此来说,如果把尤二姐看作是第一代包二奶,那么,现在的这些包二奶们,应该属于第二代“包二奶”。

2007/07/26 | 戏说给“包二奶”正名
类别(趣闻逸事) | 评论(9) | 阅读(126) | 发表于 23:03

近日在网络得一趣闻,加以整理,不失逸事,这此一篇花边戏说:

子曰:必也正名乎,名不正则言不顺。笔者认为,男人占有几个女人后,如果长期的名不正,不仅仅是“言不顺”,更重要的是影响建设和谐社会。所以,对于男人占有的女人们,要予以正名。如何正名?且听下文分解:

在当前,一个结过婚的男人,如果在婚外偷偷的包养一个女人,而他的妻子却压根儿不知道,这应该叫做“包二奶”。但是,如果他偷偷的包养了两个以上的女人,其中的一个可以称“包二奶”,其他的呢?就得按照自然数列往下排,分别叫“包三奶”、“包五奶”等。可是,如果他的妻子明明知道男人在外有女人,不去管、管不了,或者包庇、纵容、支持,那么,男人公开于妻子在外面的女人们,该做何种称呼?总不能绕口鳌牙的、使用“包X奶”去称谓吧。

所以,“包二奶”这个词得改。

对于已婚男人在外面另有女人的问题,最关键的是妻子所持的态度。可是,这态度却是一个很大的谜团。原配妻子不知道男人在外包养女人的有多少?原配妻子明明知道男人在外面包养女人,因某种原因不去管、管不了而听之任之的有多少?原配妻子知道男人在外面包养女人后,与男人争执、吵架、闹离婚的有多少?一个男人一辈子只和自己的妻子好,从不沾花惹草的有多少?一个女人,除了和自己男人之外,不勾引任何男人的有多少?这些数字,鬼才知道。另外,有时候,妻子的明确态度,会变成永远的悲哀。

所以,笔者觉得,既然一夫多妻的现象如此普遍,既然有那么多好吃懒做、好逸恶劳的女人,甘心情愿做人的姨太太,不用劳动创造就能荣华富贵,并且以此引为自豪和荣耀,基本上处于半公开状态。那么,就与清末、民国年间那些一夫多妻的大户人家的三妻四妾,在本质上没有区别了。“编新不如述旧,刻古终胜雕今”,那就应该恢复清末、民国时候的称谓,把结发妻子称作“太太”、“大太太”,把现有的“二奶”该改称“姨太太”。并且要按照先后次序,由男人敕封为“二姨太”、“三姨太”、“八姨太”等。

至于是不是需要为“改称”立法,使姨太太们的名份,像旧社会那样合法化,那不是我们的工作,所以不须多说。但是,不管是否立法,众多姨太太们的真实存在已经表明,建国之前的革命战争和建国以后的反封建,都变成了如今的笑谈。


2007/07/25 | 夏日狂想系列曲〈二〉
类别(心痕旅迹) | 评论(1) | 阅读(30) | 发表于 22:35

夏天印象

我不太欢喜夏天,是因为近年来“厄尔尼诺”现象造成太多了的反常,城市越来越大的“热岛”效应又增加了酷热,但夏天确有不少风情,让我们领略其种种风骚。

夏天会使人变得年轻,是因为一到夏天,你不得不卸下厚实的外衣,连同收起那古板肃穆的面孔,让肌肤与太阳天天亲近,心胸受到熏风夜夜爱抚。市井里的人们在大汗淋漓之际,去洗个热水浴,再棒出一盆冰西瓜,仰面躺在瓜棚小院内,此时最不拘小节,最自由自在。夏天闲暇之夜,正是打牌,下棋,聊天,讲故事的好辰光,那霓红彩灯内的歌舞厅,百乐门的蹦迪音乐相映成辉,鲜明对照,各有志趣人们啊,各行其道,自得其乐,用其悠闲或疯狂抖掉一天的酷热和烦臊。

而我可以和孩子一起“拱猪”,一起钻桌子,或独倚阳台上品茗清香,数着天上的星星,或眺望黑黑的苍穹流星划过,遥听那在鹊桥银河间的爱慕思恋,等待着美好“七夕”的到来。于是,儿时的童趣与青年时代的恋情一一齐凑到眼前,在追溯和幻想中.......我仿佛年轻了几岁。

夏天令人感到人生多彩,翠绿的大自然在热浪中渐显出深幽的成熟,茉莉出香如雪,紫薇藤长带蓝,接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。大街上不时走过一群少男少女,仿佛飘过一朵朵七彩云霞,大都市令人弦目的夏装,琳琅满目叫你分不出哪种颜色最靓亮。夏天从来不甘寂寞,淡雅和浓艳都可以成为为夏的象征,各领风骚。.......

2007/07/25 | 献给茶水的歌--男人是茶,女人是水
类别(诗歌鉴赏) | 评论(8) | 阅读(85) | 发表于 18:45

我一生最大嗜好就是吃茶,品茶,藏茶,切嗟茶道,分析茶的药用、养生功能

有人把男人比作茶,女人比拟水,“茶”“水”相依,混成甘美的一口清茶

我一生最大嗜好就是吃茶,品茶,藏茶,切嗟茶道,分析茶的药用、养生功能

有人把男人比作茶,女人比拟水,“茶”“水”相依,混成甘美的一口清茶

献给茶水

如果我是开水
 
你是茶叶

那么你的香郁

必须倚赖我的无味

彼此才能相溶

在滚烫中相见相缠

落下,攒聚在我的最深处
 
在似水柔波中
 
和你热烈的唇
2007/07/25 | 给留日网友--金达莱的回帖
类别(读有所获) | 评论(3) | 阅读(23) | 发表于 13:05

  你在日所遇国人有失国人形象的事实,在国内也是累见不鮮,惯见司空了。说到底我认为,这是儒道礼教的缺失,造成人心“道”“礼”的鈍化,才形成了素质低下的行为,而且在很多时候与自身文化程度高低无关,这是让人最为悲哀的。

   其实,中国是伟大的文明古国。在中国人讲礼仪的时候,世界上还有许多国家处于文明的蒙昧时期,包括日本。但是,现在的中国,的确已经相当缺乏应有的基本的文明素养了。这才是我们应当非常重视的事实呀!

    如果要问:“中国的现状又是谁一手造成的呢?”那么我的答案是:“这种现状并非由于日本的侵华战争所造成,而是由于我们自己曾经‘大革文化命’而造成的。”

    一个文明古国自己亲手“销毁”了自己的文明,这真是历史的大悲剧。

中国的礼貌缺失,真的已经有近百年的“历史”啦,每况愈下,令人汗颜。在这方面,我们的“革命”过程的确是对文明礼貌非常重大的伤害。因为我们很长时间里在强调工农革命的正当性的同时,往往把“礼貌”、“文明”也一律当作“封、资、修的东西”,当作“革命对象”给“处理”掉了!

2007/07/25 | 夏日狂想系列曲〈一〉
类别(心痕旅迹) | 评论(6) | 阅读(34) | 发表于 08:00

赤日炎炎

   连日来,太阳火辣辣的.路上的行人汗流浃背,大家挥一把汗水,就是一场雨,扇一下风,就是一阵大风.还是昨天网络中弹出浙江天气橙色预报:“36~39度将持续到7月底,最高温度40度”,太阳就竟怎么了?.......今天,太阳又早早地挂上了天空,又将赤日炎炎似火烧。。

   我真想,天气慢慢起风,让人感觉凉快儿些,我狂想,风越来越大,漫天尘土飞扬,垃圾迎空乱舞,把人吹得摇摇晃晃,大风还在呼呼地刮着,小树被吹弯了腰。那是台风来临的先兆,太阳不得不逃。可是,时下太阳不逊色,又发起威来,风渐渐地小了,毒辣辣的阳光又照射在我们身上,额头上的汗越积越多。试想这时的庄稼人肯定是多么希望下一场大雨,把庄稼地湿透,庄稼也洗个痛快澡。有似乎见到有些人正在乘凉.不知不觉想起了那首诗"赤日炎炎似火烧,野田禾苗半枯焦.农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇"。试问:有多少城里人这时能想起乡下人?还有那庄稼禾苗.........。

   我现在多么渴望下一场大雨,让那即将长出禾苗的大地喝个饱,驱尽夏天的酷热,迎来那珍贵的雨水,让未来的田地五谷丰登。

2007/07/24 | 一篇令人关注,沉思的留日网友的网帖
类别(网络文摘) | 评论(3) | 阅读(29) | 发表于 11:30

署名:花样男子
分类: 留学
 

   中国人——我是中国人。

   可是我,深深地感到,国人的素质实在太差了。让我不得不接受这个现实。 

   在这里,街上是很干净的,要是有垃圾,十有八九,是易拉罐,烟头,我看见乱扔烟头的都是说中国话的人。那天,街上空无一人,只有我走着。不远处的一个东西在干净的街道上很显眼。走进一看,是将军牌的烟盒。就在这天晚上放学后,

2007/07/24 | 养生之道
类别(诗歌鉴赏) | 评论(5) | 阅读(49) | 发表于 08:41

食疗歌(摘抄)--取其用之

盐醋防毒消炎好,韭菜补肾暖膝腰。
萝卜化痰消胀气,芹菜能降血压高。
胡椒去寒又除湿,葱辣姜汤治感冒。
大蒜抑制肠胃炎,绿豆解暑最为妙。
梨子润肺化痰好,健胃补肾食红枣。
蕃茄补血美容颜,禽蛋益智营养高。
花生能降胆固醇,瓜豆消肿又利尿。

2007/07/23 | 从人性的占有欲想开去------
类别(心痕旅迹) | 评论(10) | 阅读(133) | 发表于 07:50

继远祖以来,人类继承和发展了占有的欲望,现在的人类只是在这个欲望外面,加上了“追求理想”、“积极进取”、“不甘落后”等等的修饰。容易得到的不容易让人珍惜,不容易得到的才会容易勾起占有的欲望,这也是较为远祖进步了的地方之一!向上的渴望是所有生灵的普遍趋向,没有哪种有生命的物种会放弃自己的追求,它们都和我们人类一样,冲破任何阻力,向上再向上地壮大着自己,因为,万物生长之“神”在上面,那就是——太阳!然而,我们人类除了面对追求“阳光”的诱惑之外,我们人类自己又给这“朴素”的追求的外面,强加了许多的“按说人的欲望也没什么更高明的地方,和动物比起来无外乎多了些修饰,其实,综合了就是个“贪”,不论这个字含了什么“褒”“贬”,谁都被它罩在里面。为了这个“贪”,大的小的都使出了浑身解数粉面登场,或呼“主义”或叫“理想”地装扮了,全人类都活生生地在“怪圈”里......演义着人们常说的“幸福”与“痛苦”。
额外”的诱惑,阻隔了“阳光”所带给我们的真正滋育,使得我们人类自己更加艰难地行走在欲望的大道上......人要是有了钱,对美的占有欲望也强烈得多,古玩、字画、瓷器等,股票、外汇、邮票等,所有可以利用来升值的东西,都成为他们族人的囊中之物。然而,更能够体现他们金钱地位的招牌,那就是对美女的猎取,那时间,谁身边有美女陪伴,就是权利与金钱的最大展示!这也